# Ministerio da Palavra

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- Published: 2026-07-03T12:47:02-03:00
- Author: Carvalho

# Ministro da Palavra

**“Os Ministros da Palavra têm uma função mediadora. Eles são representantes da 
[Palavra de Deus](https://ihu.unisinos.br/172-noticias/noticias-2012/513236-a-licao-de-martini-a-palavra-de-deus-acima-de-tudo-artigo-de-pierangelo-sequeri)
junto ao povo, e do povo junto a Deus. Nessa missão como ministros e ministras da
Palavra, temos Jesus como modelo e guia”, escreve [Eliseu Wisniewski](https://ihu.unisinos.br/78-noticias/602892-teologia-em-saida-para-as-periferias-artigo-de-eliseu-wisniewski),
presbítero da Congregação da Missão (padres vicentinos) Província do Sul e mestre
em Teologia pela Pontifícia Universidade Católica do Paraná (PUC-PR), ao comentar
o livro Formação e espiritualidade do Ministro da Palavra (São Paulo: Santuário,
2021), de autoria de [Carlos Mesters](https://ihu.unisinos.br/78-noticias/600522-em-carta-frei-carlos-mesters-relembra-com-carinho-a-caminhada-com-jether-ramalho-na-fundacao-do-cebi)
e [Francisco Orofino](https://ihu.unisinos.br/185-noticias/noticias-2016/559582-a-biblia-e-o-grande-instrumento-de-libertacao-dos-leigos-entrevista-com-francisco-orofino).**

**Eis o artigo.**

**A palavra ministro significa: servidor, empregado, ajudante, assistente, servente,
servo. Assim sendo, o Ministro da Palavra irradia para os outros algo da experiência
que ele mesmo tem de Jesus. Só pode trabalhar com a Palavra quem se deixa trabalhar
pela Palavra, que é o próprio Deus. Nesta perspectiva caminha o livro: Formação 
e Espiritualidade do Ministro da Palavra (Santuário, 2021, 104 p.), de autoria dos
biblistas [Carlos Mesters](https://ihu.unisinos.br/78-noticias/572953-frei-carlos-mesters-86-anos-de-leitura-popular-da-biblia)
e [Francisco Orofino](https://ihu.unisinos.br/185-noticias/noticias-2016/559582-a-biblia-e-o-grande-instrumento-de-libertacao-dos-leigos-entrevista-com-francisco-orofino).**

**Os Ministros da Palavra têm uma função mediadora. Eles são representantes da [Palavra de Deus](https://ihu.unisinos.br/172-noticias/noticias-2012/513236-a-licao-de-martini-a-palavra-de-deus-acima-de-tudo-artigo-de-pierangelo-sequeri)
junto ao povo, e do povo junto a Deus. Nessa missão como ministros e ministras da
Palavra, temos Jesus como modelo e guia. Frente a isso, os referidos autores mostram
como Jesus foi Ministro da Palavra: como ele se formou, como deixou a Palavra de
Deus tomar conta de sua vida, como cresceu, como chamou outras pessoas para serem
ministros ou ministras da palavra, como as formava e como as enviou em missão e 
o que ele pede dos ministros que foram enviados em missão.**

**Jesus aprendeu a ser Ministro da Palavra (p. 9-18), em casa: na família, todos
os dias (p. 11-12); na sinagoga em comunidade, uma vez por semana (p. 12-13); no
Templo no meio do povo, nas romarias de cada ano (p. 13-14); no contexto mais amplo
da escola – a Casa da Letra (p. 14-15), do trabalho na roça e na carpintaria (p.
15-16), da cidade na convivência com o povo em [Nazaré ](https://ihu.unisinos.br/78-noticias/613417-vida-e-destino-de-jesus-de-nazare)(
p. 16-17).
Jesus era a Palavra viva de Deus para todos (p. 19-26). Eis alguns gestos
de como Jesus observava a lei de Deus, a Palavra de Deus:

**1) o reflexo da encarnação da Palavra de Deus na vida de Jesus: Jesus era amigo,
carinhoso, atencioso, pacífico, compreensivo e comprometido, sábio, de oração (p.
20-22);**

**2) Jesus escutava a voz do Pai no [grito do pobre ](https://ihu.unisinos.br/78-noticias/593950-o-grito-da-terra-e-o-grito-dos-pobres)(
p. 22-23);**

**3) os gestos e atitudes de Jesus mostram como Ele ouvia e encarnava a Palavra 
de Deus (p. 24-26). Jesus vivia agarrado ao Pai (p. 27-28); sendo rico se fez pobre(
p. 28-30); enfrentou os desafios de ser a Palavra viva de Deus, pois foi tentado
a seguir pelo caminho do messias glorioso, nacionalista, e não pelo caminho do messias
servidor e sofredor (p. 30-32), por isso, sua oração tinha como finalidade: ficar
agarrado ao Pai (p. 33-36).**

**Jesus**** formava seus discípulos envolvendo-os na missão (p. 37-38); a metodologia
por Ele usada eram as parábolas ajudando as pessoas a estar bem por dentro da vida
e da Bíblia (p. 39-40). Os conteúdos e recursos que Jesus mais insistia eram: o 
testemunho de vida, a vida e a natureza, as grandes questões do momento e as perguntas
do povo. Onde encontrava gente para escutá-lo, Jesus ensinava a [Boa-nova ](https://ihu.unisinos.br/78-noticias/575081-uma-linguagem-nova-para-a-boa-nova-de-jesus-a-releitura-de-spong-e-lenaers)
nas sinagogas, andando pelo caminho, em reuniões, na montanha, nas praças, no [Templo de Jerusalém](https://ihu.unisinos.br/78-noticias/608970-templo-de-jerusalem-e-rebeldia-de-jesus-e-nos).
Seu ensino era na repetição do conteúdo, a fim de favorecer a memorização. Para 
instruir seus discípulos e o povo, Jesus se orientava pela Bíblia. Na formação que
dava, estava atento ao processo de formação dos discípulos, ajudando e forçando 
os discípulos a viverem num processo permanente de vigilância e de revisão, sobretudo,
diante da mentalidade de grupo fechado, mentalidade do grupo que se considera superior
aos outros, mentalidade de competição e prestígio, mentalidade de quem marginaliza
o pequeno, mentalidade de quem segue a opinião da ideologia dominante (p. 39-47).**

![](https://www.liturgiadominical.criarsite.online/wp-content/uploads/2026/05/Imagem-
2.jpg)

**Formação e espiritualidade do Ministro da Palavra**** (São Paulo: Santuário, 2021)(
Foto: Ed. Santuário/divulgação)**

**Jesus**** também enviou os discípulos em missão (p. 49-54): a missão dos 72 discípulos:
viver e irradiar a vida em comunidade, por isso ele insistia na hospitalidade, na
partilha, na comunhão de mesa, na acolhida dos excluídos.**

**Não era fácil ser ministro da Palavra de Deus. Havia muitas maneiras de usar e
interpretar a Bíblia, a Palavra de Deus. Jesus ensinava os discípulos como usar 
e interpretar corretamente a Palavra de Deus. Por isso teve conflitos com os [doutores da lei](https://ihu.unisinos.br/78-noticias/563840-jesus-tem-autoridade-porque-esta-a-servico-o-clericalismo-despreza-as-pessoas),
que tinham uma outra interpretação da Lei (p. 55-59). Jesus ultrapassava a lei da
letra e buscava o sentido do espírito que deve animar sua observância (p. 59-60).
Seu método para usar/ler/interpretar a Bíblia é descrito por Lucas 24,13-35:**

**a) partir da realidade, ter presente a situação do povo;**

**b) usar a Bíblia para iluminar a vida e a história do povo;**

**c) criar um ambiente fraterno de oração e partilha;**

**d) ressuscitar e voltar para Jerusalém (p. 56-65).**

**Descrito de outra forma, o método de Jesus consiste em: aproximar-se das pessoas,
caminhar junto, escutar a conversa. Jesus faz perguntas, pois, quer saber o que 
eles estão falando. Ele só começa a usar a Bíblia depois que elas conseguiram expressar
o problema que as fazia sofrer. Jesus usa a Bíblia não para dar uma aula sobre a
Bíblia, mas para iluminar o problema que as fazia sofrer. A Bíblia, ela sozinha,
não abriu os olhos dos discípulos. A Bíblia, isto sim, fez arder o coração. O que
abriu os olhos e os fez enxergar foi o gesto da hospitalidade, de sentaram junto
à mesa para rezar e partilhar o pão. Aí os olhos se abriram e eles mesmos ressuscitaram.
Imediatamente, eles levantaram e voltaram para Jerusalém (p. 65-66).**

**O que chama a atenção na leitura dos evangelhos é a bondade, a ternura e a simplicidade
que [Jesus acolhe as pessoas](https://ihu.unisinos.br/182-noticias/ministerio-da-palavra-na-voz-das-mulheres/575896-6-domingo-do-tempo-comum-ano-b-jesus-acolhe-e-liberta-os-excluidos),
sobretudo as marginalizadas: pobres, mulheres, estrangeiros, samaritanos, leprosos,
prostitutas, publicanos, crianças. Em tudo que Jesus vive e anuncia transparecem
os traços do rosto de Deus como Pai: [Abba, Papai](https://ihu.unisinos.br/78-noticias/575691-deus-pai-maternal-e-mae-paternal)(
p. 67-72).**

**Nas primeiras comunidades cristãs temos como Ministros da Palavra:**

**a) Maria, a mãe de Jesus (p. 73-74);**

**b) os pastores, pessoas sem nome, preferidas por Deus (p. 75-76);**

**c) [Maria Madalena](https://ihu.unisinos.br/eventos/78-noticias/611236-maria-madalena-a-figura-mais-difamada-e-incompreendida-do-cristianismo),
apóstola dos apóstolos (p. 76-77);**

**d) a mulher cananeia, estrangeira de outra raça e de outra religião (p. 77-79);**

**e) [Pedro](https://ihu.unisinos.br/78-noticias/601243-jesus-e-pedro-olhares-cruzados),
apóstolo de Jesus e ministro da palavra (p. 79-80);**

**f) [Barnabé](https://ihu.unisinos.br/172-noticias/noticias-2012/506859-jesus-e-o-advento-de-maome-o-evangelho-de-barnabe-na-turquia),
animador atuante as primeiras comunidades (p. 81-82);**

**g) os sete diáconos, os primeiros ministros da palavra (p. 82-83);**

**h) [Estevão](https://ihu.unisinos.br/78-noticias/516660-sao-estevao-26-de-dezembro),
diácono e ministro da palavra (p. 84-85);**

**i) Filipe, diácono, ministro da palavra e evangelista (p. 85-86);**

**j) [Paulo](https://ihu.unisinos.br/78-noticias/584909-paulo-vida-cartas-pensamento),
apóstolo de Jesus Cristo e ministro da palavra (p. 86-88);**

**l) Lídia, a primeira animadora das comunidades cristãs na Europa (p. 89-90);**

**m) Febe, diaconisa da Igreja de Cencreia e ministra da palavra (p. 90-92);**

**n) Lóide, Eunice e [Timóteo](https://ihu.unisinos.br/78-noticias/595934-orar-e-ter-esperanca-para-todos-paulo-timoteo-e-o-depositum-fidei),
uma família animadora, ministra da palavra (p. 92-93);**

**o) Aquila e Priscila, casal que animava as comunidades de base (p. 93-95);**

**p) Andrônico e Júnia, casal amigo, bem atuante na comunidade de Roma (p. 95-96).**

**\*\*\***

**O [Documento da CNBB 108](https://www.edicoescnbb.com.br/produto/documentos-da-cnbb-108-ministerio-e-celebracao-da-palavra-71175),
intitulado: Ministério e celebração da Palavra recorda que em muitas dioceses e 
paróquias do Brasil, ministério da Palavra – com este ou outro nome – já existe 
há décadas. Em 1973, a CNBB enviou um questionário a todas as circunscrições eclesiásticas
do país, perguntando sobre a existência de instituições e experiências de formação
para novos ministérios. Já nesta época, constatou-se que havia formação para Ministros
da Palavra. Em muitas dioceses, criou-se o ministério da Palavra e tomaram-se as
providências adequadas para formação, acompanhamento e fortalecimento dos ministros
da Palavra.**

**Sabemos o quanto se faz necessário um conteúdo direcionado para esse ministério.
Frente a isso este livro de autoria de [Carlos Mesters](https://ihu.unisinos.br/noticias/45105-frei-carlos-mesters--80-anos-quem-merece-incenso-e-o-povo)
e [Francisco Orofino](https://ihu.unisinos.br/186-noticias/noticias-2017/574375-o-ano-do-laicato)
oferece formação e espiritualidade para os Ministros da Palavra, mostrando quem 
são e o que lhes cabe, a partir da Bíblia e da liturgia. Todo Ministro da Palavra
e os que desejam sê-lo terão grande proveito com este livro, pequeno no tamanho,
mas imenso em conteúdo.**

**Fonte: https://ihu.unisinos.br/categorias/614917-formacao-e-espiritualidade-do-
ministro-da-palavra**